bluebutterfly520的部落格

大家好，

我是心情作家小藍，

很高興能夠在這邊跟大家見面，

之前都在臉書粉絲頁發表我的心情小語與體悟，

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包博社工師油畫學習日常：畫布與心的連結 (3)上次油畫課開放畫室分享，進入了最後一個核心議題：「畫布連結」。我們可以知道「意圖」對我們的影響（請參考：https://www.facebook.com/share/p/1DivhQ8tKH/）。當沒有產生意圖時，你的畫作僅是一個美感作品，無法療癒自己，也很難產生共鳴。 為何會與畫布連結？1.目的決定深度： 首先，看你畫畫的目的——是只當作一個功課，還是將其視為認識自己的媒介？創作意圖會直接影響連結的深度。

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包博社工師 藝術治療 畫布連結 情感投射 情感流動

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包博社工師油畫學習日常：個人風格與自我照顧 (1)藝術不只是視覺的饗宴，更是心理狀態的提煉與靈魂的對話。分享我近期整理的五位大師，看他們如何用色彩與筆觸，將無形的「情緒」轉化為有形的「藝術」。 五位油畫大師速覽 亨利·馬諦斯 (Henri Matisse)風格： 野獸派 (Fauvism)關鍵詞： 色彩解放、極簡療癒

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心理學 藝術療癒 美學生活 表現主義 靈性藝術

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包博社工師油畫學習日常：意圖與創作在包博學習油畫的課程中，上週老師特別以「開放性畫室（Open Studio）」的模式，引領學生進入創作的世界。其中，老師特別強調了「意圖」的重要性。#你為何畫畫這是最重要的核心老師引導學生去觀察作品與自身的關係：•聚焦自我認同：「你正站在畫作中的哪個地方？」•聚焦內在情緒：「這個顏色帶給你什麼樣的心情感受？」 藝術治療不只是「隨便畫畫」很多人認為

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包博社工師油畫學習日常：個人風格與自我照顧 (1)這兩週油畫課正式進入技巧練習。上週重點在於分享油畫的構成與常見手法，例如：柔、掃、剁等。這週則深入討論上色重點，老師結合了「開放性畫室」的引導技巧，分享如何引導學生進入創作狀態並產生連結，讓我再次重溫了藝術治療中「開放性畫室」的核心精神。透過這幾次學習，我有三個面向想與大家討論，這也是我們生命歷程中非常重要的反思與覺察： 個人風格與自我照顧 意圖 畫布連結

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自我照顧 包博社工師 藝術治療 繪畫風格 #心理韌性 EdithKramer 油畫學習

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包博社工師藝術治療督導日常：家庭藝術創作 (2) — 季節性與主題性項目國外期刊提到，「季節性」與「主題性」的主要概念是融入節慶活動。例如：聖誕節在國外類似於我們農曆年假的地位。因此，藝術治療師與心理治療工作者可以依據節慶概念，設計合適家庭一起從事的工作方案。例如，包博曾經用園藝媒材作為社區據點長者們在元旦給自己的祝福：以「種子」當作新年願望成長，將大家所寫的新年願望埋進土中，並以植物欣欣向榮的樣態，象徵願望的成長與滋養，成為一盆長者新年祝福的創作。類似上述的操作方式，治療師能以這樣的概念發展活動。包博整理了不同學者的案例與實務經驗，提供大家參考：
【國外學者案例參考】1. 春季：成長與發芽（主題：安全感與生命力）活動名稱： 「我們的家庭花園」集體創作媒材： 黏土、種子、複合媒材（樹枝、乾燥花）。內容： 成員共同在一個大底盤上構建花園。每人象徵一顆種子，討論需要什麼樣的「土壤」與「陽光」（隱喻支持系統）才能成長。核心觀點： 園藝或植物意象的藝術活動能有效減緩受創兒童的焦慮，並透過「培育」的隱喻，強化寄養家長與孩子之間的照護連結。

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藝術治療 國外案例 國內案例

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包博社工師藝術治療督導日常：家庭藝術創作（1）在藝術治療督導中，我分享國外期刊如何進行寄養家庭的藝術創作，在此也分享給大家，並根據個案與家庭狀況做延伸與調整。
第一項：家庭成員共同合作。顧名思義，是期待寄養家庭與孩子能一起創作圖像，這目的是建立彼此信任關係。我們都知道，建立關係對於寄養青少年、兒童來說是困難的，他們可能過去沒此經驗，所以太正式性的見面都容易造成防禦。透過我們之前提到寄養青少年、兒童盟友創作分享到(https://www.facebook.com/share/p/1DV6kjSPGU/ 可參考網址)，建立規範與信任是前置重要作業，當他們準備差不多時，就可以慢慢讓寄養家庭進入，但這之前還不要立馬進行共同創作，而是透過彼此創作分享，讓彼此知道對方存在。待熟悉後，就能慢慢邀請不同成員開始與孩子共同創作，慢慢建立彼此的信任。

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包博社工師 藝術治療 寄養家庭

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包博社工師親職活動日常：對話的後續課程結束前，在與成員統整課程重點時，成員分享，她透過課程感受到對話重要性，但這位成員一直有跟孩子對話，為何還是無法友善溝通。與成員一起討論後，我們整理出下列幾個重點。1.學習對話技巧學習是我們討論最基本的條件。因為我們父母沒能學到親職對話與溝通，大多都是摸索出來的。但目前坊間很多心理學課程都聚焦對話技巧，如薩提爾。要去學習不同親職溝通技巧，我才能發展合適我們溝通方式。2.放下位階其實溝通無法有效對話，大多是位階角色影響，因為有效親職對話勢必要有一定平等互動是水平的。大多的父母因為無法放下位階，導致對話失敗。

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理解 位階 包博社工師 親子對話 平等 不批判

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包博社工師親職課程日常：上週被邀請至汐止少年福利中心，進行六次的親職課程。第一次團體除認識成員，主要分享社會心理發展階段，銘印記憶與創傷影響。這次比較印象深刻的部分，就是與父母一起討論《對話》這個議題。因為過去很少與孩子們對話，父母就很難接住現在長大的孩子，沒法理解孩子世界，當發生事情時，就容易產生重演舊劇本。有母親分享每當孩子在爭論誰得寵時，因無法對話，就不斷重複上演鄉土劇，手心手背都是肉的劇碼。此外，父母能否正增強每個孩子，有母親提到，大家容易注意到哥哥優秀忽略妹妹，父母沒能及時察覺給與妹妹正向支持，因而造成妹妹的自卑。最後，親職話題侷限，也是讓父母與孩子隔閡原因，有母親反映因過去過度注重孩子功課，隨著孩子長大無法開啟新的話題。這些都離不開《對話》，因無法有效對話，無法開啟新話題，承接孩子心情，發展新的應對方式，每次的爭吵，只能開啟舊劇本。本週重點皆從社會心理，銘印記憶，去討論對話對於親職關係影響力。

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包柏社工師 親職課程 汐止少年福利中心

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包博社工師禱念之樹日常2：人的連結這次分享觀看後人的連結與感受，以下有大量的劇透，請大家斟酌看。一、 當話語藏在心底，即便是家人也無法理解 劇中女主二，是一位建築師的女兒，本身是學環境音樂。與主角連結，主要是想了解父親常去祈念之樹參拜原因，與男主角串通竊聽父親的秘密，起初以為是外遇，當祕密被發現後，原來是父親、兄長、母親、家人間的連結。 女主二故事支線大概圍繞父親祕密的部分，這個支線其實可以看出表達與信任關係，其實父親的秘密是一個感人故事，或許礙於面子，也可能不知怎麼說而差點變成一場家庭革命，這在我們生活常發生。#因為親密信任讓愛流動祈念之樹成為父女、家庭的媒介，讓觀眾可以去體會當話語說不出來時，深沉的悲傷、心情無法傳給家人理解就會產生隔閡。像是父親兄長發現自己音樂才能無法進步時決定離開音樂學校造成家庭不諒解，連結到女主二父親為了知道兄長創作給家人的曲子而到祈念之樹的秘密，差點因為沒法傳達自己想法造成家庭失和，道出家庭溝通之間的重要性。

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包柏社工師 祈念之樹 電影心理學 人的連結

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包博社工師的療癒日常：走進《祈念之樹》，聆聽無聲的真心本週觀看了東野圭吾的暢銷作品——《祈念之樹》。身為日本最具人氣的作家之一，東野圭吾的多部作品如《白夜行》、《解憂雜貨店》都被搬上大螢幕。起初我有些好奇，一位擅長邏輯推理的作家將如何詮釋情感作品？但想起《解憂雜貨店》帶給我的感動，便能放心地投入這場文字旅程。會選擇這部作品，除了口碑，更多的是出自於對「媒材」的好奇。對於長期學習園藝、自然元素與療癒媒材的我來說，作者如何將「樹」作為聯繫情感的媒介？雖然以樹為題材的創作不在少數，但我更想探究此劇如何建立這份連結。「祈念」一詞在中文裡顯得些許生澀，通常我們習慣說「祈願」。隨著主角成為神木守護者的腳步，我帶著期待走進電影院，一探這棵神木與家族、記憶間的深層連結。一、 歲月的容器：神木作為集體記憶的承載體日本與台灣的文化中，皆有萬物有靈的觀念，尤其是對大樹的崇敬。在台灣，樹齡千年以上方可稱為「神木」；在日本，「御神木」（Goshinboku）則被圍繞著「注連繩」，象徵神靈依附的聖域，區隔了人界與神界。片中的神木是「樟樹」。在我們的文化中，樟樹被視為「陽氣之樹」，常作為驅邪之用。而在劇中，神木的角色並非高高在上、實現願望的神靈，而是一個純粹的

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包博社工師 祈念之樹 電影心理學 媒介

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包博社工師農曆過年日常第十彈：燈會發展歷史全解析過年燈會（元宵賞燈）源自漢代燃燈祀太一神、佛教燃燈表佛或慶祝漢文帝「平呂」之民俗演變。正月十五掛燈有消災解厄、慶賀平安之意。一、 歷史與宗教起源：為何點燈？燈會的成型是由皇室、佛教與道教三大體系匯流而成：•漢代祭祀： 溯源至漢武帝時期，正月十五夜在甘泉宮祭祀「太一神」，通宵燃燈，此為皇家點燈之雛形。•佛教傳入： 東漢明帝提倡佛教，聽聞僧人於正月十五「燃燈供佛」，遂下令宮廷與民間共同點燈，使之蔚為風氣。•道教觀點： 正月十五為道教「上元天官賜福」之日，人們點燈祈求天官賜福、消除災厄。•隋唐風氣： 隋煬帝遷都洛陽，正月十五掛起「洛陽宮燈」，此後隋唐時期進一步發展為全國性的賞燈習俗。
二、 民間傳說與文化意義除了官方記載，民間流傳的故事賦予了燈會更多人情味：•避火劫傳說（消災平安）： 相傳天帝大怒欲火焚人間，聰明百姓在正月十五掛紅燈籠、放鞭炮，讓天界誤以為人間已被火海包圍，從而躲過災難。因此燈會具有消災解厄、祈求平安的功能。•開學點燈（點亮智慧）： 舊時私塾於正月十五開學，學童攜帶燈籠請老師點燃，象徵點亮智慧、前途光明，此儀式被稱為「開燈」。•平溪天燈（報平安）： 相傳為諸葛亮發明作軍事通訊；另一說為早期先民逃難，以天燈為訊，通知居民返家平安。

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